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2081, cortometraje sobre una sociedad perversa donde todos son iguales

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Análisis del cortometraje de Moving Picture Institute, 2081 una utopía rawlesiana, una película que nos muestra lo perversa que seria una sociedad donde todos somos iguales.

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Hace poco vi una pequeña joya de cortometraje, 2081, una distopía rawlsiana que describe una sociedad donde «todos son iguales».

Me pregunto cuántos lectores recuerdan la Teoría de la justicia de John Rawls, este himno erudito al igualitarismo y los celos institucionalizados escritos en 1971. ¿Cómo se puede retratar, en imágenes y sonidos, su afirmación y sus principios perversos?

La película, dirigida por Moving Picture Institute, producida por Thor Halvorssen y escrita y dirigida por Chandler Tuttle, está inspirada en una historia de Kurt Vonnegut, Harrison Bergeron. Como cualquier cortometraje, 2081 no debe tomarse literalmente.

En 2081, individuos excepcionalmente dotados, hermosos, fuertes, inteligentes se «igualan» con su compañeros moderadamente dotados de una serie de objetos paralizantes – peso, máscaras y dispositivos de tipo Taser que interrumpen el pensamiento y dificultan los movimientos. Cualquier persona probada por el estado y considerada superior al promedio en cualquier campo está legalmente obligada a estar equipada con uno o más de estos dispositivos, conocidos como «ecualizadores». Quitarlos puede llevarte a la prisión.

El hijo de George Bergeron Harrison fue arrestado y encarcelado durante seis años por negarse a usar «ecualizadores» y por «supuestamente quitarlos en público». «Se escapó de la cárcel y aparece en una sala de conciertos que se interpreta el ballet Belleza Bella Durmiente de Tchaikovsky. El ballet se transmite en la televisión nacional. Las bailarinas también se ven obstaculizadas por pesos que hacen que sus movimientos sean incómodos. Harrison anuncia a la audiencia que ha colocado una bomba debajo de la habitación. Él afirma, entre otras cosas, que él es «una excepción a la norma», y que «no fue creado igual», y elimina todos los dispositivos que su cuerpo tuvo que soportar, incluyendo un yugo instalado en sus hombros y su cuello.

Esta es su profesión de libertad. Está loco… o perfectamente lúcido. Él no desea continuar viviendo en un mundo de «equidad» y «posiciones originales» [este último concepto fue acuñado por John Rawls en Theory of Justice ]. Depende de los espectadores presentes juzgar. Luego invita a un voluntario a imitarlo. Una de las bailarinas avanza y suelta su peso también.

Al mismo tiempo, los equipos de intervención de «Incapacidad General» de los Estados Unidos rodean la sala, desactivan la bomba (no sabemos si fue una bomba real, no lo creo, pero esto es solo una conjetura), y se preparan para capturar o matar a la «amenaza pública». Las autoridades ordenaron detener la transmisión, pero Harrison Bergeron implementó un dispositivo que reemplaza la señal y permite continuar transmitiendo el programa (reminiscencias de la diseminación del discurso de John Galt en La rebelión de Atlas de Ayn Rand). Mientras Harrison Bergeron y la bailarina actúan con total libertad de movimiento y una actuación melancólica frente a un público asombrado (muchos de los cuales también usan «ecualizadores»), los equipos de intervención se mueven por la sala.

Una mujer inexpresiva y silenciosa, que está a cargo de la operación, toma una pistola y mata a Harrison Bergeron y la bailarina. La acción es televisada sin su conocimiento y una de las últimas cosas que vemos es su cara ligeramente sorprendida, con los ojos en el campo de la cámara. Eso es lo que Harrison quería que el país viera: el rostro inexpresivo del Mal. Fin de la transmisión. El enemigo público ha sido eliminado. Circula, nada que ver.

George (también obstaculizado por «ecualizadores»), vio todo esto en la comodidad de su sala de estar, mientras que su esposa «complaciente», Hazel, fue interpretada convincentemente por Julie Hagerty (que no usa «ecualizador», porque no tiene ninguna cualidad extraordinaria o excepcional), no veo los eventos en la pantalla del televisor. Ella lava los platos, de espaldas a la pantalla, y echa de menos todo el espectáculo, y una última imagen de su hijo, el sonido de la corriente que actúa como «ecualizador auditivo» para ella.

Cuando George comenzó a pensar en el arresto de su hijo en su hogar hace años, y comenzó a responder a la actuación y el heroísmo de su hijo, su audífono se vio alterado por su audífono. Su esposa le pregunta por qué se ve tan molesto. Él solo puede responder que vio algo «triste». Él no puede recordar qué. Olvida lo que vio frente a su televisor, debido a las máquinas que controlan su mente.

La película dura solo 25 minutos, pero da una bofetada tan fuerte como la de 1984 de Michael Radford, que dura casi dos horas. El logro es tan bueno como el de una superproducción de $ 20 millones. Este cortometraje sobre el precio del silencio y el destino de quienes prefieren la seguridad y la pasividad en vez de la independencia y la libertad es una de las mejores películas que he visto en mi vida.

Originalmente publicado en el sitio web de Capitalism Magazine el 22 de octubre de 2010.

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