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Capitalismo de libre mercado, el remedio contra el racismo

Si queremos un mundo donde el racismo sea reducido al mínimo posible, debemos seguir abogando por el capitalismo de libre mercado.

De los muchos sistemas económicos que se han intentado a lo largo de la historia, ningún sistema ha reunido tantas culturas y razas distantes, de manera positiva, más que el capitalismo de libre mercado.

El sistema de libre empresa obstaculiza los prejuicios que uno puede tener contra otro, en busca de una ganancia monetaria. Esto no quiere decir que un sistema de libre mercado capitalista floreciente eliminará los prejuicios. Sin embargo, limitará los efectos sistémicos de un racismo que debilita el poder financiero de las minorías.


Lo mismo no se puede decir de una economía de planificación central, ya que las reglas del mercado están sujetas a reflejar los prejuicios de los que están en el poder.

Aunque existen anomalías, la gran mayoría de los emprendedores conocedores se preocupan más por el color verde que por su desdén por el color de la piel de otra persona.

El deseo de acumular riqueza hace que los prejuicios disminuyan

Esta noción es aplicable a todos los niveles de intercambio, ya sea internacional o local.

El ejecutivo de negocios estadounidense, cuyo abuelo murió luchando contra los japoneses en la Segunda Guerra Mundial, ahora está comprando textiles de un ejecutivo japonés para reducir los costos de producción de su firma.

Tal vez un hombre de negocios mantiene una aversión por las personas negras. Independientemente de su intolerancia, no se da cuenta de que está intercambiando indirectamente con un hombre en África Central, que extrae caucho y vende el producto a una compañía de neumáticos.

El fanático luego compra estos neumáticos para colocarlos en sus automóviles, lo que enriquece inadvertidamente al hombre que no le gusta debido a su color de su piel.


A nivel local, un comerciante puede sufrir de racismo. Si el comerciante decide no aceptar personas negras su negocio, está demostrado que puede ser muy perjudicial para sus ingresos, especialmente en nuestro entorno económico moderno.

Sus competidores capitalizarán sus prejuicios al reunir a los clientes descartados, o quizás se enfrentarán a una reacción violenta de la comunidad debido a la discriminación de las relaciones públicas. Debe dejar de lado sus prejuicios, o sus competidores y la indignación de la comunidad lo obligarán a abandonar el negocio.

Con respecto a la influencia que ha tenido el sistema de libre empresa en la convergencia positiva de diferentes culturas, se puede contrarrestar que los actos inhumanos, como esclavizar a otras razas y explotar a los pueblos primitivos, demuestren lo contrario. Pero estos son simplemente argumentos perezosos.

La esclavitud no tiene nada que ver con capitalismo

En primer lugar, la esclavitud no es una característica de un libre mercado. Esto se debe a la institución fundamental de la propiedad privada, que implica la propio cuerpo, ya que los individuos mantienen la propiedad de sí mismos.

Este estándar de propiedad privada y propiedad de uno mismo es un componente absolutamente vital de un libre mercado. El término “libre” que antecede a “mercado” no solo insinúa estar libre de la fuerza gubernamental, sino de cualquier entidad externa que pueda obstaculizar la capacidad de una persona para navegar a través del sistema de mercado.

Contrariamente a la creencia general, hay reglas que existen en un libre mercado, incluso en ausencia de un regulador gubernamental. Por razones de conveniencia, no voy a sumergirme en esos estándares teóricos ahora. En su lugar, insto al lector a buscar las cantidades masivas de literatura sobre el tema.

esclavitud y el estado
Las campañas de esclavitud fueron llevadas a cabo por estados-nación.

Es bien sabido que los países más fuertes han desviado históricamente los recursos de sus vecinos más débiles. Esto no se está negando. Pero debemos recordar que el imperialismo se llevó a cabo a través de estados-nación, o compañías protegidas y apoyadas por el gobierno, no por empresarios individuales.

Este es uno de los muchos aspectos que diferencia al capitalismo de libre mercado de un país que participa en una forma de capitalismo de Estado con elementos de una economía planificada.

Desafortunadamente, la combinación de esos dos términos opuestos ha sido rampante en el discurso actual de muchos políticos. Esto no quiere decir que algunos empresarios no induzcan prácticas malignas; más bien, pueden hacerlo de una manera muy limitada y con consecuencias.

Que sucede con las multinacionales

Ahora ¿qué hay de las corporaciones multinacionales “codiciosas” y bastante grandes? ¿No construyen fábricas en áreas para explotar el “trabajo esclavo” de una población pobre? Esta es una afirmación irreflexiva, y solo alguien que mantiene un conocimiento limitado de la economía internacional asumirá esto.

Como se dijo anteriormente: la esclavitud viola una “regla” dentro del libre mercado, que es la propiedad privada y propiedad de uno mismo. Además, la explotación se ha convertido en un término tan irrestricto y poco utilizado que mantiene poca sustancia.

Cómo puedo ser explotado si entro en un contrato voluntario, sabiendo las estipulaciones, lo estoy asumiendo.

En un mercado libre, si a uno no le gusta ser “explotado” por su empleador, es libre de abandonar el negocio y vender su trabajo a otro empleador, o aventurarse y crear su propio negocio.

Lo que muchos activistas no se dan cuenta es que el entorno lujoso y la multitud de opciones ocupacionales, no están presentes en estas economías menos desarrolladas. Si bien estos trabajadores aún son libres de tomar decisiones, tienen opciones muy limitadas para elegir una ocupación que sea fructífera.

¿Trabajarán los agricultores de Tailandia en el pastizal de arroz bañado por el sol, con la esperanza de obtener un rendimiento que produzca una mísera cantidad de $ 1,790 anuales ? ¿O acepta un empleo en una fábrica textil extranjera en la que se les paga casi el triple, a $ 4,812 por año?

Al abogar por el abandono de las corporaciones en los países en desarrollo, los activistas están perjudicando a la población local a la que intentaron ayudar.

Desafortunadamente, el crecimiento económico no ocurre de la noche a la mañana. Durante décadas, o incluso siglos, las economías deben adoptar nuevas tecnologías y prácticas para llegar a la siguiente etapa.

La inversión extranjera es una herramienta poderosa para elevar el nivel de vida, que enciende un crecimiento lento y constante a través de la inversión de capital, que es un factor de producción necesario para aumentar la calidad de vida. Si una comunidad sigue siendo una economía agrícola, que produce un sustento mínimo, llevará años aumentar su calidad de vida.


Este proceso puede acelerarse exponencialmente a través de compañías extranjeras que invierten su capital y sus activos en estas economías en desarrollo, quienes a su debido tiempo tienen el poder de acumular suficiente capital para innovar y generar su propia riqueza.

No es una coincidencia que con el aumento de la libre empresa y la inversión de capital, las economías más pequeñas hayan obtenido enormes cantidades de crecimiento en el siglo pasado.

Esta breve columna no es para convencer al lector de que el racismo y los prejuicios profundamente arraigados no se practican en muchas empresas y empresas. La libre empresa es un medicamento, no una cura para las tendencias racistas.

Pretende apoyar la observación de que si se deja que las personas intercambien libremente con sus vecinos y extranjeros, el motivo de lucro ha hecho un trabajo tremendo no solo para eliminar los prejuicios, sino también para eliminar las barreras culturales y empoderar a las naciones económicamente desfavorecidas.

Este artículo apareció por primera vez en Being Libertarian por Logan Davies.

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