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¿Cómo sería un mundo perfectamente comunista? Isaac Asimov nos lo explica

Isaac Asimov, profesor de bioquímica y escritor de ciencia ficción de origen ruso, describió en sus obras a lo largo de su vida lo que sería un mundo bajo el colectivismo.

El comunismo perfecto no existe, ya que implicaría la existencia de un cuerpo superior que sabe cómo gobernar a los seres humanos asignándoles las obras adecuadas y distribuyendo la riqueza perfectamente según la necesidad. Esta es la suposición comúnmente aceptada.

Pero, ¿qué pasaría si hubiera un mundo con una conciencia colectiva, una conexión mental entre todos los individuos en un planeta?

Las obras de Asimov nos llevan a un mundo plagado de colectivismo

Isaac Asimov explica la en su serie hablando de Gaia, el planeta con una conciencia colectiva en la que cada uno contribuye al conjunto, y es parte de una unión mental similar a la de la serie de televisión Sense8 (es decir, el intercambio de pensamientos, sentimientos, emociones, conocimiento).

Uno de los personajes principales, Bliss, habla de sí mismo como “I / we / Gaia” y declara la renuncia a los propósitos individuales a favor del bien común: su felicidad es la felicidad de todos. Y no podemos cuestionarlo: comparten todo, todos son uno.

No somos así, no poseemos esta característica. Ya por esta razón, el comunismo (y cualquier otra forma de colectivismo) no podría funcionar, pero sigamos adelante.

Hay un personaje extremadamente individualista que quiere cuestionar su apoyo al planeta Gaia, el planeta del colectivismo, considerándolo demasiado diferente de lo que él cree que es más justo para sí mismo como individuo y, por lo tanto, para cualquier otro individuo que pertenezca a la humanidad.

Probablemente se pregunte por qué un individualista había apoyado ese planeta, lo voy a explicar: tuvo que escoger entre una empresa cientifica (totalmente dedicado a la tecnología y la ciencia, dicha Fundación, que tiene por objeto someter a la galaxia por la fuerza), una empresa de Elitista (dedicado estudiar, psicología social y matemática, llamada Segunda Fundación, también dirigida a subyugar a la Galaxia por la fuerza) y un Planeta Colectivista (dedicado al pacifismo y el bien de la Galaxia).

Parece obvio que entre los dos belicistas y un pacifista se elige al pacifista. Aunque el marxismo establece la lucha de clases y la dictadura del proletariado, que no son más que actos pacifistas. Supongamos entonces que es aceptable que el pacifismo se propague automáticamente y conquiste a las personas sin alterar el estado de su sociedad.

Veamos, sin embargo, y es el centro de atención de este discurso, la crítica de nuestro Individualista, llamada Golan Trevize y las motivaciones del personaje “I / we / Gaia”, llamado Bliss. No voy a comentar paso a paso, porque creo que no es necesario.

Primera conversación sobre la naturaleza del planeta:

Bliss: «Soy Gaia. Y la tierra Y esos árboles. Y ese conejo en la hierba, allá. Y el hombre que se puede ver en los árboles. Todo el planeta y todo lo anterior es Gaia. Todos compartimos una conciencia global, todos contribuyen al conjunto”.
Trevize:” En ese caso, Bliss, ¿quién gobierna este mundo?»
Bliss: «El se rige a sí mismo», dijo ella. – Esos manzanos crecen en filas regulares de común acuerdo. Se reproducen solo lo necesario para llenar los espacios vacíos que dejan los árboles que mueren. Los humanos recolectan la cantidad de manzanas que necesitan, otros animales, incluidos los insectos, comen su parte y solo eso. Solo llueve cuando es necesario.»
Trevize:«¿Sabe la lluvia qué hacer?»
Bliss: «Sí»

La renuncia a la individualidad por lo sobrehumano:

“Sigo siendo un ser humano; Por encima de nosotros, sin embargo, existe esta conciencia basada en el colectivismo que supera con creces mi comprensión”.

La distribución de roles en la sociedad:

Bliss: “No puedo volar como un pájaro, zumbar como un insecto o crecer como un árbol. Hago lo que mejor hago”.
Trevize: “¿Quién decidió asignarte esta tarea específica?”
Bliss: “Todos”.

La idea de Trevize (y -spero- de todos nosotros) descrito por Asimov:

Trevize pensó resignadamente que todos deberían encontrar la felicidad como mejor les pareciera. Este era el propósito de la individualidad…
“El planeta [Gaia], por grande y variado que sea, representa un solo cerebro. ¡Solo uno! Cada nuevo cerebro que nace se funde con la totalidad. ¡No hay posibilidad de oponerse, de estar en desacuerdo! Cuando pensamos en la historia humana, pensamos en el individuo que, a pesar de su visión minoritaria condenada por la sociedad, finalmente gana y cambia el mundo”.

En la asociación libre:

Bliss: “Si solo obedecemos las reglas que creemos que son justas y razonables, entonces cualquier regla deja de tener valor, porque no existe una regla justa y razonable para todos”. Y si solo estamos interesados ​​en nuestro beneficio personal, siempre encontraremos una justificación para definir injustamente una regla restrictiva. Comienza con un truco astuto y termina con la anarquía y la catástrofe, así que, incluso para el autor inteligente del truco, ya que incluso él no sobrevivirá al colapso de la sociedad”.

Trevize replicó: “La sociedad no se colapsa tan fácilmente. Usted habla como Gaia, y Gaia no puede entender una unión de individuos libres. Las reglas, establecidas con sensatez y justicia, pueden fácilmente quedar obsoletas e inútiles a medida que cambian las circunstancias, y se mantienen vigentes por inercia. En este caso, es legítimo y útil romper estas reglas, solo para señalar que se han vuelto superfluas y posiblemente incluso dañinas.»

Bliss: «Entonces cada ladrón, cada asesino, puede justificarse diciendo que está sirviendo a la humanidad.»
Trevize: «No llegues a los extremos. En el superorganismo de Gaia hay un consenso automático sobre las reglas sociales y nadie piensa en romperlas. También podríamos decir que Gaia vegeta y se fosiliza. En la asociación libre del individuo, sin duda, hay un elemento de desorden, pero es el precio que debe pagarse para no perder la capacidad de introducir novedades y cambios… En definitiva, es un precio razonable.»

En libertad individual:

Trevize: “Puede ser que a los perros no les importe perder la libertad individual, pero para los seres humanos es una cuestión de gran importancia… ¿Y si todos los seres humanos dejaran de existir, en cualquier lugar, no solo en un mundo o en algunos mundos? Si la galaxia se quedó sin seres humanos? ¿Todavía habría una inteligencia de guía? ¿Podrían todas las demás formas de vida y la materia inerte reunir una inteligencia común adecuada para este propósito?

Bliss vaciló. “Tal situación nunca ha sucedido, y probablemente nunca volverá a suceder en el futuro”.

Trevize: «Pero no entiendes que la mente humana es cualitativamente diferente de cualquier otra cosa, y que si fallara, la suma total de todas las demás formas conscientes no sería suficiente para reemplazarla. Los seres humanos son un caso especial, y deben ser tratados como tales, ¿no crees?»

Aquí, tenemos un ejemplo de lo que es el colectivismo perfecto. En muchos, argumentan que si esta utopía fuera posible, estaríamos bien. Sin embargo, deberíamos renunciar lo más querido de nuestras vidas: libertad de elección en las acciones de la vida misma.

Yo Robot, otra obra de Asimov; no haré spoilers para no afectar a alguien respecto a lo que sucede al final del libro, sin embargo, Asimov crea un ser superior que puede gobernar a los seres humanos, pero hay una lógica: el agujero superior del cuerpo fue creado por los seres humanos en busca de ayuda y no concibe la Individualidad. Este ser superior es un robot.

En el libro, Asimov afirma que “los robots son lógicos pero no razonables ” y que, por esta razón, no pueden entender las acciones humanas. Y luego, el factor más importante de todos, realmente queremos poner nuestro destino en manos de otra persona, ¿quién es el arquitecto en nuestro lugar?

Por Alessio Cotroneo, el artículo fue publicado originalmente en L’Individualista Feroce, un colaborador destacado de MÁS Libertad, puedes encontrarlo en el siguiente enlace.

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