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Vicepresidenta de España dice que el Manifiesto Comunista es «fraternal»

¿Puede ser fraternal un texto que promueve una teoría sustentada en la lucha de clases y la toma violenta del poder? Según Yolanda Díaz, vicepresidenta segunda de España, sí.

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En unos días, la editorial Galaxia Gutemberg va a publicar una nueva edición de El manifiesto comunista, escrito por Karl Marx en 1848. No hace falta esperar la versión para encontrarlo por Internet y leer el contenido que yace en su interior, que encarna las propuestas del comunismo marxista. Ahora bien, lo llamativo de la nueva edición no es que tenga contenido inédito, sino que su prólogo fue escrito por una persona especial. ¿Quién puede ser? Nada más ni nada menos que Yolanda Díaz, abogada y vicepresidenta segunda del Gobierno de España en representación de Unidas Podemos. El prólogo se encuentra disponible para su lectura, que brinda una óptica, digamos, «suave» para las palabras escritas por Marx. ‘‘En este prólogo a una nueva edición del Manifiesto Comunista reflexiono sobre el poder transformador de un texto fraternal, apasionado en su defensa de la democracia y la libertad’’ anunció Díaz.

Cabe preguntarse cómo puede ser fraternal un texto que expone una teoría basada en el enfrentamiento de clases sociales. Marx propuso no un lazo de hermandad entre trabajadores y capitalistas, sino que el proletariado debe crear su propia dictadura para someter a los burgueses. ‘‘El proletariado utilizará su dominio político para arrebatar todo el capital a la burguesía, para centralizar todos los instrumentos de producción en el Estado […] Naturalmente, esto sólo puede ocurrir, al principio, por medio de operaciones despóticas sobre el derecho de propiedad’’ escribió Marx en el panfleto. Recordemos que, para Marx, toda la historia de la humanidad se basa en la lucha de clases, por lo que viendo conflictos en todas partes difícilmente puedes ser fraternal. ‘‘La historia de toda sociedad anterior se movió en antagonismos de clase que en distintas épocas tenían distinta forma’’ es otra opinión del alemán.

Críticas al blanqueamiento del Manifiesto Comunista

Quizás no sea extraño que al tratar de llenar de rosas un texto que apunta a todo lo contrario, las críticas lluevan por todas partes. ¿Y es que cómo no va a ser? Al final del prólogo Yolanda Díaz dice que en el manifiesto late ‘‘una tan vital como apasionada defensa de la democracia y la libertad’’. Vamos a que el manifiesto es la fuente de programas comunistas de la historia contemporánea, y en donde se ensayó hubo de todo… Menos democracia y libertad. Observemos ya que los cubanos se hartaron de 60 años de «transición comunista» en Cuba, o que el comunismo soviético parece primo hermano del nazismo. ‘‘El marxismo es una ideología totalitaria y liberticida que sólo puede imponerse de manera dictatorial’’ apuntó el economista español Daniel Lacalle. Claro, eso sin contar que el marxismo está plagado de errores analíticos.

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Con estas propuestas, el Manifiesto Comunista no es un texto fraternal.

‘‘Es profundamente antidemocrático además de estar basado en una falacia intelectual en su raíz: negar la naturaleza humana y la acción humana’’ añadió Lacalle. Juan Ramón Rallo también hizo una crítica al prólogo, rememorando que Marx entendió las relaciones humanas como esencialmente conflictivas en vez de cooperativas y complementarias. Tener nociones en teoría del capital y del interés nos hace ser conscientes de que el beneficio no es plusvalía, es riesgo y aporte. Al iniciar un proyecto, el empresario asume el riesgo inherente a la operación, categorizado como prima de riesgo, y el tiempo necesario para ver frutos. El beneficio es la compensación al empresario por ambas primas y permite su disposición a colaborar, pero Marx lo obvió. ‘‘Marx podría haber interpretado el capitalismo en clave cooperativa e inherentemente fraternal en lugar de en clave competitiva e inherentemente conflictiva: pero optó por lo segundo’’ escribió Rallo.

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