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El socialismo amenaza a Sudáfrica: la nueva máscara del apartheid

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El socialismo amenaza a Sudáfrica, racismo hacia blancos, redistribución de la riqueza. Ahora es más importante que consideren los valores del capitalismo.

En 1986, un reconocido economista afroamericano viajó a Sudáfrica para asistir a una conferencia sobre el papel de las empresas en la lucha contra las divisiones raciales en ese país. Tres años más tarde, el profesor Walter E. Williams de la Universidad George Mason publicó un libro titulado La guerra de Sudáfrica contra el capitalismo.
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Escribió que la discriminación racial en el país no era el resultado de la libre empresa. Por el contrario, fue una consecuencia del intento del gobierno de proteger a los trabajadores blancos de sus competidores negros. Y para concluir.

Si el capitalismo puede describirse como el funcionamiento sin trabas del mercado en la asignación de los escasos recursos de la sociedad… entonces el apartheid es la antítesis del capitalismo.

Hoy, el gobierno sudafricano está socavando una vez más la economía de mercado del país y las tensiones raciales están en aumento. Para salvarse del colapso económico y las crecientes tensiones raciales, los sudafricanos de todos los colores deberían leer las sabias palabras de Williams y, tal vez, invitarlo a visitar Sudáfrica una vez más.

Luchas raciales y económicas dentro del Apartheid

En 1989, cuando se publicó el libro de Williams, Sudáfrica todavía estaba dirigida por un gobierno minoritario blanco. El Congreso Nacional Africano (ANC) y el Partido Comunista de Sudáfrica (SACP) fueron prohibidos. Sus líderes estaban en el exilio o, como Nelson Mandela, en prisión. En ese momento, el comunismo estaba muy vivo y participaba en una lucha ideológica contra las naciones libres de todo el mundo.

Mientras tanto, Sudáfrica enfrentaba reprobaciones y sanciones internacionales. Por lo tanto, para mitigar las consecuencias económicas y políticas del aislamiento, el gobierno presentó a Sudáfrica como un baluarte occidental contra el comunismo. La amenaza comunista en el sur de África era muy real, pero eso no convirtió a Sudáfrica en un país libre. La mayoría negra carecía de representación política ya que la economía estaba excesivamente regulada y dominada cada vez más por empresas estatales.
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La historia racial de Sudáfrica es, por decir lo menos, complicada. En algunas provincias que se convirtieron en la Unión Sudafricana en 1910, los africanos carecían de la mayoría de los derechos políticos y económicos básicos. A diferencia de algunas provincias (Transvaal y Free Orange), los africanos del Cabo disfrutaron de una mayor igualdad con los blancos, incluido el derecho al voto.

Relaciones tensas en Sudáfrica

Las relaciones raciales en el país se han deteriorado en lugar de mejorar a lo largo del siglo XX. Esto ha ocurrido por muchas razones, incluido, por supuesto, el racismo blanco y, menos obviamente, la situación catastrófica de los Estados africanos recién independizados en el norte de Sudáfrica.

Una de las razones del deterioro de las relaciones raciales en Sudáfrica fue el «problema» de la competencia económica. A medida que el país se urbanizaba e industrializaba, los trabajadores negros llegaban a las ciudades y comenzaban a competir con los trabajadores blancos por trabajos lucrativos en el sector minero. En promedio, los trabajadores negros estaban dispuestos a trabajar por salarios mucho más bajos que los blancos, y los fabricantes sudafricanos estaban muy contentos de reducir los costos mediante la contratación de negros.

Cuando los negros suplantaron a los blancos, el resentimiento de los blancos aumentó. Alentados por el SACP, que respondía a las necesidades del proletariado blanco, los trabajadores blancos salieron a las calles bajo una pancarta con el lema: «Los  trabajadores del mundo se unen para una Sudáfrica blanca». La llamada Rebelión Rand de 1922 se extendió como un reguero de pólvora, amenazando la supervivencia del gobierno. El general Jan Smuts, primer ministro en ese momento, tuvo que recurrir a 20,000 hombres, unidades de artillería e incluso bombardeos aéreos para sobrevivir.

Dicho esto, la Rebelión Rand ha logrado su objetivo principal. El gobierno se vio obligado a establecer el llamado Color Bar, que reservaba ciertos puestos de trabajo solo para europeos, protegiendo así a los trabajadores blancos de la competencia de los trabajadores negros. Con el tiempo, la barra de color se expandió a un vasto cuerpo de leyes y regulaciones diseñadas para reorganizar la sociedad sudafricana a lo largo de líneas raciales. Este sistema de leyes y regulaciones se conoce como apartheid.

Sudáfrica en la actualidad ¿Que sucedió después del Apartheid?

Un cuarto de siglo después del fin del apartheid, la economía sudafricana vuelve a gemir bajo un vasto y complejo sistema de cuotas y preferencias raciales, que esta vez favorecen a la mayoría negra frente a la minoría blanca. El gobierno ANC y SACP (que ahora se dirige al proletariado negro en lugar de blanco) rechaza explícitamente el progreso basado en el mérito a favor de la representatividad racial en todos los aspectos de la vida política y económica.

Las políticas económicas estatistas del gobierno, su ineficacia y venalidad han llevado a un crecimiento débil, una deuda creciente, impuestos más altos y, lo que es peor, una explosión de desempleo. El deterioro de las condiciones económicas, a su vez, ha creado un terreno fértil para los ideólogos marxistas de ambos partidos, que parecen estar a punto de cometer un suicidio económico al expropiar la propiedad privada sin compensación.
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En la guerra contra el capitalismo en Sudáfrica, el profesor Williams enfatizó: «Es obvio para todos los observadores que la simple eliminación del colonialismo no era una garantía suficiente de la libertad personal y el nivel de vida más alto que se esperaba. Hombre y mujer africanos Las experiencias del postcolonialismo deberían servir como advertencia contra el post-apartheid de Sudáfrica. La compasión requiere que pensemos seriamente sobre el tipo de sistema que reemplazará al apartheid. ¿Tal sistema promoverá la libertad?»

En resumen, ni el gobierno posterior al apartheid de Sudáfrica ni la plétora de benefactores occidentales, incluidos gobiernos y ONG, han considerado las advertencias del profesor Williams. Treinta y dos años después de su viaje de estudios a Sudáfrica, el país se encuentra al borde del colapso económico con el riesgo de una violencia política generalizada. Ahora es más importante que nunca que Sudáfrica considere la libertad económica como una solución a sus problemas.

Artículo por Marian L Tupy, puedes encontrar el original Libre Afrique.

1 comentario
  1. […] actual gobierno, compuesto por el Congreso Nacional Africano y el Partido Comunista de Sudáfrica, ha presidido un crecimiento económico mediocre (mediante el desarrollo de normas mundiales), un crecimiento masivo de la corrupción y el […]

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