Milton Friedman: el igualitarismo amenaza la libertad y la prosperidad

En Libertad para Elegir, Milton Friedman vuelve a la mistificación del igualitarismo, sus causas fundamentales y sus últimas consecuencias.

«Todos los hombres nacen iguales» dicen los partidarios de la igualdad, que se entregan a igualitarios que son como lobos, ocultos en ovejas (pero un buen economista ve lo que nosotros no vemos y reconocemos), hemos repetido hasta el cansancio de que la igualdad es un cliché que domina hasta tal punto las conciencias que pocos se atreven a ponerla en duda.

Consideremos, sin embargo, al recién nacido y practiquemos algunos experimentos con él (con moderación, no vaya a ser que un ultra de izquierda ponga sospechas en ti por maltratar a los niños). Al nacer, todos los niños, incluso antes de ser empujados a un curso de vida, son únicos.
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El observador distraído puede ver y señalar muchas similitudes: cada bebé tendrá dos piernas, dos brazos, dos ojos, y así sucesivamente. Pero los médicos notarán más allá de las impresionantes diferencias: el metabolismo de cada recién nacido es diferente; su tolerancia a ciertos alimentos y ciertos medicamentos también.

La lista es casi infinita: el ritmo del sueño, la curva de crecimiento, las habilidades olfativas y auditivas, la fuerza física, la flexibilidad del cuerpo, y sin mencionar el color del cabello, la piel y los ojos, cuya humanidad ofrece un amplio rango.

La igualdad un objetivo social como cualquier otro

¿Cómo es posible, entonces, que hayamos sido capaces de mantener aún el argumento de que los hombres nacen iguales, o que la igualdad es un objetivo social como cualquier otro?

En el último episodio de Libertad para elegir, Milton Friedman vuelve a esta mistificación, a sus causas fundamentales y sus últimas consecuencias.

Afortunadamente, dice, la raza humana se ofrece con tanta profusión de diferencias. No tendría sentido que uno pudiera guardar solo una copia de un ser humano y colocarla en un museo.

Afortunadamente, también, en muchos países, los seres humanos se encuentran en una posición, a través del estado de derecho, para disfrutar de la igualdad de oportunidades y la igualdad de derechos. Esto es lo que se puede llamar igualdad de oportunidades, diferente de la igualdad material de resultados. Es esta primera forma de igualdad lo que ha permitido que naciones enteras prosperen y florezcan.
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Igualdad de resultados

Con el tiempo, sin embargo, la noción de igualdad de oportunidades ha sido reemplazada por la quimera de la igualdad de resultados. Queríamos restringir la naturaleza y producir hombres y mujeres iguales.

Para usar la metáfora utilizada por Friedman, se quería que en la carrera económica, todos, cualquiera que fuese la fuerza de sus esfuerzos, se vieran obligados a llegar al mismo tiempo que los demás en la línea de meta.

Este ideal, tan opuesto al de la igualdad de oportunidades, se ha puesto de moda. Se ha halagado en las campañas electorales, se ha pretendido que se ha adoptado en programas, y luego se ha buscado para su realización política.

Al final, es la libertad la que ha pagado un alto precio, porque los esfuerzos desiguales solo pueden ser recompensados ​​por ultrajar la libertad. No se puede ofrecer más a uno que a otros mediante el uso de restricciones.

De este modo, las políticas igualitarias, incluso sin alcanzar sus objetivos, necesariamente trastornan los cimientos mismos de una sociedad libre y próspera. Entonces la elección es evidente, incluso a la vista de los resultados del igualitarismo.

Como dice Milton Friedman: «Una sociedad que pone la igualdad antes que la libertad se verá privada de una y otra. Una sociedad que pone la libertad antes que la igualdad terminará con una buena dosis de ambas. «Algo útil tanto para los partidarios de la libertad como de la igualdad… a condición de que sea razonable».
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El anterior artículo fue escrito por Benoît Malbranque, editor para el Instituto Coppet en Francia y puedes encontrarlo aquí.