El fascismo deconstruido, estas son sus similitudes con comunismo

El fascismo según Hitler fue construido para detener el comunismo, pero al final era igual de malo, una forma aún más profunda de socialismo.

El fascismo es peyorativo en la sociedad, pero ¿entiende realmente la sociedad lo que significa ser fascista? Los socialistas han engañado al público haciéndole creer que el fascismo es la evolución más grotesca del capitalismo, pero este simplemente no es el caso.

Este artículo recortará las definiciones sociales de los fascistas, dando el verdadero significado del nacionalsocialismo, prestando atención a las raíces filosóficas, políticas y económicas del fascismo.

Como el artículo expone la naturaleza totalitaria, anti-propiedad y subjetivista del fascismo, hará la transición hacia el desarrollo de una verdadera estrategia antifascista, que incluirá la promoción de la descentralización, la propiedad privada, el libre mercado, impuestos más bajos, el derecho de asociación y disociación.

Lo que los nazis tienen que decir sobre el fascismo

El 24 de febrero de 1920, los nazis lanzaron la plataforma de su partido. Entre sus 25 tablas se encuentran políticas como las pensiones de vejez, la expansión territorial del Estado (imperialismo), el empleo universal (obras públicas), la abolición del ingreso sin «trabajo», el fin del interés y el alquiler, la nacionalización de la industria, redistribución de la riqueza, una dedicación al bien común, la provisión de educación superior gratuita y la prohibición del trabajo infantil.

Mirando la Plataforma del Partido Nazi, podemos ver que el capitalismo y el pequeño gobierno no tienen nada que ver con el fascismo. Para participar en la subestimación, el libre mercado, la libertad personal y la auto propiedad no existen dentro de un estado nacionalsocialista. Los nazis creían que el liberalismo clásico había fallado al mundo, y que el Estado era el remedio para cualquier enfermedad que el mundo pudiera enfrentar alguna vez. Como muestra la Plataforma Nazi, los partidarios del socialismo nacional no se preocupaban por las leyes básicas de la economía (este artículo pronto mostrará que los nazis ni siquiera creían en las leyes de la economía).

Tal vez lo más dañino sea la dedicación de los nazis al bien común. A medida que las personas se vuelven simplemente parte de un todo, se vuelven prescindibles. Esta dedicación al colectivismo violento patrocinado por el estado es exactamente lo que permitió a Hitler demonizar a los judíos y otras minorías para poder cometer los horrendos actos de genocidio dentro del Holocausto.

El fascismo se opone a la economía

En un discurso de 1937, Hitler declaró lo siguiente:

No voy a decirte que en lugar de estas teorías económicas, usemos las otras, ahora voy a ponerle una teoría económica nacional socialista. Me gustaría evitar el término teoría por completo. Sí, incluso me gustaría decir que lo que voy a contarte hoy no pretende ser una teoría en absoluto. Porque si reconozco cualquier dogma en absoluto en el sector económico, entonces el único dogma es que no hay ningún dogma en este sector, ninguna teoría en absoluto.

En la declaración, Hitler rechaza el concepto mismo de economía. Rechaza la oferta y la demanda, la ley de rendimientos marginales decrecientes, el problema del cálculo socialista y cualquier otro conocimiento que la economía haya proporcionado a la humanidad.

Este rechazo de la economía, sin embargo, no es original de Hitler. En gran parte se origina en la Escuela Histórica Alemana, encabezada por Gustav von Schmoller. La Escuela Histórica Alemana fue de la convicción de que la ley económica era una farsa. En lugar de considerar la economía como un conjunto de proposiciones universales, los defensores de la Escuela Histórica consideraron la economía como una serie de incidentes empíricos que variarán a lo largo del tiempo y el lugar. Para estos individuos, no existen leyes de la economía que puedan detener un gobierno omnipotente.

En «El marco histórico de la Escuela Austriaca de Economía», Ludwig von Mises muestra cómo Hitler se inspiró en gran medida en la Escuela Histórica Alemana. Tiene sentido que él sea, después de todo. La ley económica inherentemente limita a un dictador. Hitler necesitaba encontrar una manera de superar las leyes económicas básicas que limitan a la humanidad, y encontró una teoría que rechaza estas limitaciones en la Escuela Histórica. Para obtener más información sobre la Escuela Histórica Alemana, consulte «Los orígenes filosóficos de la economía austríaca» del Dr. David Gordon.

En Human Action, Mises discutió sobre esta mentalidad anticapitalista que embriagó a Hitler, y aún continúa intoxicando a las masas hoy:

La cuestión ha sido ofuscada por los esfuerzos de los gobiernos y poderosos grupos de presión para desacreditar a la economía y difamar a los economistas. Los déspotas y las mayorías democráticas están ebrios de poder. Deben admitir a regañadientes que están sujetos a las leyes de la naturaleza. Pero rechazan la noción misma de ley económica. ¿No son ellos los legisladores supremos? ¿No tienen el poder de aplastar a todos los oponentes? Ningún señor de la guerra es propenso a reconocer ningún límite más que los impuestos por una fuerza armada superior. Los escribas serviles siempre están listos para fomentar tal complacencia al exponer las doctrinas apropiadas. Ellos llaman a sus presunciones distorsionadas «economía histórica». De hecho, la historia económica es un largo registro de políticas gubernamentales que fracasaron porque fueron diseñadas con un audaz desprecio por las leyes de la economía.

Es imposible entender la historia del pensamiento económico si no se presta atención al hecho de que la economía como tal es un desafío a la presunción de los que están en el poder. Un economista nunca puede ser un favorito de los autócratas y demagogos. Con ellos, siempre es el tramposo, y cuanto más se convencen interiormente de que sus objeciones están bien fundadas, más lo odian.

Si uno trata de refutar la devastadora crítica planteada por la economía contra la idoneidad de todos estos esquemas intervencionistas, uno se ve obligado a negar la existencia misma -para no mencionar las afirmaciones epistemológicas- de una ciencia de la economía y también de la praxeología. Esto es lo que todos los campeones del autoritarismo, la omnipotencia del gobierno y las políticas de «bienestar» siempre han hecho. Culpan a la economía por ser «abstracta» y defienden un modo de «visualización» (anschaulich) para tratar los problemas involucrados. Destacan que los asuntos en este campo son demasiado complicados como para describirse en fórmulas y teoremas. Afirman que las diversas naciones y razas son tan diferentes entre sí que sus acciones no pueden ser comprendidas por una teoría uniforme; hay tantas teorías económicas requeridas como naciones y razas. Otros agregan que incluso dentro de la misma nación o raza, la acción económica es diferente en varias épocas de la historia. Estas y otras objeciones similares, a menudo incompatibles entre sí, están avanzadas para desacreditar a la economía como tal…

Para resumir a Mises, es el ego de un dictador y una masa democrática lo que pone en peligro al público. Su flagrante desprecio por la ley económica pone a la sociedad en el camino de la destrucción y la ruina, y la historia del gobierno lo demuestra contundentemente. La ignorancia deliberada de Hitler de la economía solo se suma a la naturaleza antihumana del nacionalsocialismo.

El nacionalsocialismo necesita una economía planificada centralmente

Hitler, al abordar el concepto de libertad económica frente a la planificación estatal, hizo la siguiente declaración:

Si Alemania tiene la intención de vivir, debe ejecutar toda su economía de una manera que sea clara y planificada. No podemos gestionar sin un plan. Si permitimos que las cosas funcionen de acuerdo con el principio de que todos pueden hacer lo que quieran, en muy poco tiempo esta libertad terminará en una terrible hambruna. No, tenemos que llevar a cabo nuestros negocios y administrar nuestra economía de acuerdo al plan. Por lo tanto, el gobierno nacionalsocialista no puede depender de ningún interés individual. No puede depender de la ciudad o el país, ni de los trabajadores ni de los empleadores. No puede depender de la industria, la artesanía, el comercio o las finanzas. Solo puede aceptar una obligación… Solo la nación es nuestra maestra, y servimos a esta nación a nuestro leal saber y entender.

Lo que la siguiente declaración demuestra es que Hitler no vio el mercado como el medio para la prosperidad. Por el contrario, creía que el Estado puede planificar una sociedad para crear prosperidad. Si era económico, Hitler creía que el gobierno podría hacerlo mejor de lo que lo haría el mercado. En pocas palabras, Hitler no creía en la libertad económica. Él creía en el Estado.

Los nacionalsocialistas rechazan el dinero honesto

En 1939, Hitler dio su posición sobre el patrón oro:

Hoy sonreímos sobre una época en la que nuestros economistas políticos realmente creían que el valor de una moneda dependía de la cantidad de oro y reservas de divisas acumuladas en las cajas fuertes de los bancos estatales, y que estaba garantizado por estos. Hemos aprendido en lugar de que el valor de una moneda reside en la capacidad de producción de una nación, que aumentar la producción es lo que mantiene una moneda, incluso revalorizarla bajo ciertas circunstancias, mientras que cualquier resultado de producción declinante tarde o temprano conducirá a una automatizada devaluación de la moneda. Y en un momento en que los teólogos financieros y económicos en los otros países profetizaron nuestro colapso cada 3 a 6 meses, el estado nacionalsocialista estabilizó el valor de su moneda al aumentar la producción de manera extraordinaria.

Hitler vio la moneda fiduciaria como una increíble virtud moral. Tal moneda le daría al Estado una influencia masiva sobre la población, que es la verdadera característica definitoria del Nacional Socialismo. Es con todo esto en mente que podemos ver que Hitler y los nazis claramente rechazaron el capitalismo. No veían el libre mercado, la propiedad privada o la autopropiedad como un camino hacia la prosperidad. Solo valoraban el gobierno omnipotente.

Fascismo: el estado por encima de todo lo demás

Mientras uno simplemente puede descartar la ignorancia económica de Hitler y los nazis como las divagaciones de un loco, tiene sentido cuando se entiende el objetivo filosófico del fascismo: el Estado tiene control total y total. El fascismo colocó el poder del Estado sobre todas las cosas, lo que explica su desprecio por la ley económica, su admiración por la planificación central y su dedicación a la moneda fiduciaria.

Pero los nazis no solo colocaron al Estado por encima de la economía. Colocaron al Estado sobre ti.

El fascismo es otro color del socialismo

En el gobierno omnipotente, Mises señaló que el fascismo era una «tercera vía» entre el capitalismo y el comunismo. Si bien los socialistas nacionales no eran comunistas, eran socialistas. Mises expone sobre el socialismo nacional alemán en lo siguiente:

El patrón alemán difiere del ruso en que mantiene (aparentemente y nominalmente) la propiedad privada de los medios de producción y mantiene la apariencia de precios, salarios y mercados ordinarios. Sin embargo, ya no hay empresarios sino gerentes de tiendas (Betriebsführer). Estos gerentes de tiendas hacen la compra y la venta, pagan a los trabajadores, las deudas del contrato y pagan intereses y amortizaciones. No hay mercado de trabajo; los sueldos y salarios son fijados por el gobierno. El gobierno les dice a los gerentes de las tiendas qué y cómo producir, a qué precios y de quién comprar, a qué precios y a quién vender.

Entonces, si bien las personas eran propietarias de propiedad privada de acuerdo con la ley alemana, la propiedad de la propiedad privada era de nombre y solo de nombre.

El fascismo es el rechazo de la propiedad privada

Mises no fue la única persona que identificó la falta de propiedad privada en la Alemania nazi. De hecho, los nazis abrazaron abiertamente esto, y paralizaron los negocios alemanes. Hitler elaboró ​​sus puntos de vista sobre la propiedad privada aquí:

Nuestro socialismo llega mucho más profundo. No cambia el orden externo de las cosas. Ordena únicamente la relación del hombre con el estado. Entonces, ¿para qué cuenta la propiedad y el ingreso? ¿Por qué deberíamos socializar los bancos y las fábricas? Estamos socializando a las personas.

Entonces, las empresas pueden tener propiedades por decreto, pero no importa. Las personas son propiedad del Estado en una economía nacionalsocialista. En verdad, el socialismo de Hitler es más profundo que el socialismo de la Unión Soviética. No importa si usted es dueño de una «propiedad privada» en un estado fascista (o un estado en general), porque el Estado es su propietario.

Hacer negocios bajo el fascismo

Si la mentira socialista de «el fascismo es el capitalismo de etapa tardía» fuera cierta, entonces la facilidad de hacer negocios ciertamente debe ser irrefutable. Esto, sin embargo, no es el caso. En La economía del vampiro, Gunter Reimann describió cómo era hacer negocios bajo los nazis. Para decirlo brevemente, los dueños de negocios no eran dueños de sus negocios. Los trabajadores no poseen sus derechos de negociación. Nadie sino el Estado poseía algo.

Las cosas se pusieron tan mal para el empresario en la Alemania nazi, que fueron descritos como «judíos blancos» en una carta que Reimann obtuvo de un empresario alemán. En esa misma carta, el empresario lamenta la falta de flexibilidad de precios, el aumento de las reglamentaciones, el aumento de los impuestos, la confiscación de la propiedad privada y la revocación completa del derecho a usar sus ganancias como mejor le parezca.

Las cosas tampoco fueron mejores para el trabajador alemán. Mientras que los nazis exigieron un «salario justo», las horas de los trabajadores aumentaron drásticamente. Los trabajadores que trabajaban solo seis horas por día se vieron obligados a trabajar entre once y doce horas por semana. Los nazis también obligarían a mujeres y niños a trabajar para que los ingresos familiares se vieran aún mejor.

Al igual que todos los socialistas, los fascistas rechazan la propiedad privada

Como se aludió anteriormente, la reverencia del fascista por el Estado llevó a la destrucción de la propiedad privada. Reimann señala esto contando la historia de un terrateniente alemán conocido como Herr V, quien fue forzado incluso a hospedar tropas alemanas en su casa. Después de tener suficiente, Herr V decidió ir a un banco para invertir sus fondos en algo que el Estado no puede tocar comprando una granja en África Occidental. El banquero le informó que el Estado no le permitía irse con su propiedad. Uno puede «poseer» propiedades en la Alemania nazi, pero todos sabemos que el Estado es el verdadero propietario bajo el fascismo.

Con las empresas, era igual de malo. El Estado tenía la autoridad de revisar los libros de las empresas. Cualquier error llevaría a una multa de millones de marcos. Estas regulaciones eran solo otro medio de expropiar la propiedad privada de la gente. De hecho, el régimen nazi derogó el derecho a la propiedad privada el 28 de febrero de 1933, con la abolición del artículo 153 de la Constitución de Weimar.

Los dueños de negocios fueron reemplazados por Betriebsführer, o gerentes de negocios. Como usted no era el verdadero dueño de su propiedad, solo era un inquilino de esta propiedad «fiduciaria». En otras palabras, para conservar «su» propiedad, no solo debe cumplir con la ley. Debes ser completamente servil ante el Estado. En el fascismo, el Estado es tuyo.

La realidad del fascismo en América

Este artículo parecería irrelevante si creyéramos que los únicos regímenes fascistas eran los de la Alemania nazi, la Italia de Mussolini y la España de Franco. Pero ese simplemente no es el caso. Debemos aceptar la realidad de que Estados Unidos se ha convertido en un gobierno fascista.

Estados Unidos ha sido un país fascista desde que Franklin D. Roosevelt introdujo el estado administrativo a través del New Deal. Bajo las políticas de Roosevelt, las empresas fueron dirigidas a producir para «el bien común» en lugar de ganancias individuales. El estado de bienestar creció exponencialmente para obligar a la dependencia del Estado de la gente.

La ley económica ha sido completamente rechazada. Los bancos centrales y la burocracia tienen la autoridad de regular como lo consideren conveniente. La propiedad privada es una farsa. El gobierno grava y regula todo. En la parte superior del estado de bienestar es un estado de guerra masiva. El sector privado ha sido cartelizado, la producción ha sido altamente subsidiada. La gente venera el estado policial como fuente de paz. Nuestros derechos son denegados en nombre de la seguridad.

Otro indicador es el culto de los Estados Unidos a sus líderes. Paul Craig Roberts identificó esto al decir: «Al igual que las camisas pardas, los nuevos conservadores toman personalmente cualquier crítica a su líder y sus políticas. Ser crítico es ser un enemigo». La izquierda también ha adoptado esto. Cualquier crítica a Barack Obama o Hillary Clinton es vista como traición. Si la gente es sensible a las críticas de Trump y Obama, son intolerables a las críticas de individuos como Lincoln o FDR. Pero si esto no es suficiente, considere las Ocho Marcas de la Política Fascista de John Flynn.

1. El gobierno es totalitario porque no reconoce restricción a su poder.
2. El gobierno es una dictadura de facto basada en el Principio de Liderazgo.
3. El gobierno administra un sistema «capitalista» con una inmensa burocracia.
4. Los productores están organizados en cárteles en el camino del sindicalismo.
5. Planificación económica basada en el principio de la Autarquía.
6. El gobierno sostiene la vida económica mediante el gasto y el endeudamiento.
7. El militarismo es un pilar del gasto gubernamental.
8. El ejército tiene objetivos imperialistas.

Hacia una Alianza Antifascista

Como señala Lew Rockwell en Fascismo vs. Capitalismo, el gobierno federal ha convertido a los EE. UU. En una nación fascista y, por lo tanto, debemos luchar contra el fascismo en Estados Unidos. Rockwell nos dio una breve palabra sobre la estrategia antifascista. En esencia, debemos ser capitalistas para luchar contra el fascismo.

«No puedo pensar en una mayor prioridad hoy que una alianza antifascista seria y efectiva. En muchos sentidos, una ya se está formando. No es una alianza formal. Está formada por los que protestan contra la Fed, los que se niegan a aceptar la política fascista dominante, los que buscan la descentralización, los que demandan impuestos más bajos y el libre comercio, los que buscan el derecho de asociarse con quien quieran y comprar y vender en términos de su propia elección, aquellos que insisten en que pueden educar a sus hijos por su cuenta, los inversores y ahorradores que hacen posible el crecimiento económico, los que no quieren tener que ir a los aeropuertos para expatriarse.

También está formada por los millones de empresarios independientes que están descubriendo que la principal amenaza para su capacidad de servir a otros a través del mercado comercial es la institución que dice ser nuestro mayor benefactor: el gobierno». Lew Rockwell, Fascismo vs. Capitalismo.

En otras palabras, para luchar contra el fascismo, debemos luchar por la libertad. Uno de los principales defectos del fascismo es su naturaleza reaccionaria. Fue construido para detener el comunismo, pero finalmente se volvió igual de malo, con un socialismo aún más profundo en el que la gente se socializa. No podemos continuar con el activismo negativo. Debemos tener un objetivo positivo. En primer lugar, estar a favor de la libertad lo hace uno contra el comunismo, el fascismo y todas las demás formas de colectivismo. Esta es la forma de luchar contra el fascismo en todo el mundo.

Publicado originalmente en LIFE